我們必須假設與埃及的談判暫時有了有利的轉機，而主張這些談判的政治家們正在為隨之而來的猶大戰鬥力的增加而自我祝賀。他們可以指出許多戰車和一支強大的騎兵部隊，以證明他們自己的智慧，並反駁先知的格言：「你們得力在乎平靜安穩；你們得救在乎歸回安息。」
以賽亞只是以發出新的「禍哉」來回應他們的自我祝賀，而這正是三個關於神的不尋常描述中的第一個所在之處。「禍哉！那些下埃及求幫助的，因倚賴馬匹，因車輛甚多，馬兵甚強，就仰賴埃及，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。然而祂也智慧。」你們一直很聰明且成功，但你們是否忘記了「祂也智慧」，祂也有祂的政策，並且行事合理且一致？你們認為你們一直在創造歷史；但神也在歷史中運作，而且，退一步說，祂肯定像你們一樣聰明且堅持不懈。「祂也智慧，必降下災禍，並不廢棄祂的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。」
這段諷刺是刺穿猶大統治者愚昧最鋒利的箭。智慧——即為他們的目標制定合理的計劃，並在執行時保持審慎——是他們最不會與上帝聯繫在一起的事；他們將上帝貶低到所謂的「宗教」範疇——即他們的聖殿、敬拜和詩歌。當他們的情緒因莊嚴的儀式、巨大的災難或臨終時刻而激動時，他們會想起上帝，並認為在這些人生的重大例外時刻，上帝介入是理所當然的；但在他們的政治和貿易中，在日常生活的軌跡與行為中，他們卻忽略了祂，轉而信靠自己的智慧。他們將上帝限制在生活的儀式和特殊場合中，那時他們才尋求祂的榮耀或神蹟般的幫助，卻從未想過在他們日常的道路上，祂有任何興趣或計劃。
以賽亞所針對的這種遺忘，是那些非常虔誠的人、非常成功的人以及非常聰明的人最容易陷入的罪。
對於像我們這樣普通的基督徒教會群體來說，這是一種試探。我們的宗教充滿了奇妙的恩典，並有規律的敬拜機會，因此我們很容易只在這些聯繫中想到上帝，而在生活中更廣闊的領域裡，實際上卻忽略了祂對我們有任何興趣或目的。形式上的宗教人士對待上帝，彷彿祂只是一位名義上的君主，僅在緊急情況下介入，其餘時間則在他們的生活中扮演一個象徵性的、儀式性的角色。他們忽略了上帝的神聖智慧與永不止息的護理，將心安頓在對祂仁慈的膚淺看法上，除了將祂視為一位慈善的魔術師外，對祂別無他想——認為祂的力量僅保留在人們無法自救時才出手相助。從古至今，這種看待上帝的方式一直很普遍，而宗教導師們從未停止過用「愚昧」這個最嚴厲的詞來譴責它。詩人說：「愚妄人……在死門臨近時受苦；那時，」也只有那時，「他們在苦難中哀求耶和華。」基督對那個將上帝排除在生活考量之外的人說：「你這無知的人！」上帝是輕慢不得的，儘管我們忽略了祂本性的一半，並將我們的宗教侷限於對祂本性如此膚淺的看法中。以賽亞用這種諷刺提醒我們，坐在宇宙寶座上的並非一個愚人；然而，某些人想像中坐在那裡的「神」難道會更好嗎？哦，智慧人，「上帝也是智慧的」。祂並非像我們那愚蠢且反覆無常的心那樣，憑著一時的仁慈行事。一致性、理性與律法是祂行動的方式；它們緊密且不可逆轉地應用於我們生活的方方面面。祂豈會應許災禍而不降下？那麼災禍必會臨到。讓我們相信上帝信守祂的話；祂對我們所做的一切都徹底關注；祂的旨意關乎我們生命的全部。
然而，拒絕承認上帝擁有普通智慧的試探，也是那些非常成功和非常聰明的人——正如這些猶大政客自以為的那樣，或是像比喻中那個無知的財主——所面臨的試探。他們戰勝了所有與之對抗的人，感覺自己彷彿成了未來的主宰。現在，聖經和人類的見證一致宣告，上帝有一種對付這類愚人的方式——即以賽亞在此所暗示的方式。上帝用他們自己的武器來對付他們；祂以他們自己的方式勝過他們。在詩篇第十八篇中寫道：「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」那個無知的財主自詡「靈魂是自己的」；上帝卻說：「今夜必要你的靈魂。」猶大政客以自己的智慧自豪；以賽亞意味深長地說：「然而上帝也是智慧的。」據說拿破崙在莫斯科之後驚呼：「全能者對我來說太強大了。」但或許對以賽亞這段諷刺最驚人的類比，可以在那位猶太人的《懺悔錄》中找到，我們常從他那活生生的墳墓中，被他種族古代先知那怪異的笑聲迴響所驚醒。當海涅（Heine），德國最偉大的諷刺作家，躺在他那因邪惡生活而讓他早早臥床的病榻上，他曾視為上帝的藝術驕傲最終破碎時，他告訴我們是什麼擊碎了他。當他躺在「床墊墳墓」上，作為一個癱瘓的流亡者時，他的詩歌在祖國的每一條街道上被傳唱，他的名聲傳遍了世界。他哀嘆道：「唉！天堂的諷刺沉重地壓在我身上。宇宙的偉大作者，那位天上的阿里斯托芬（Aristophanes），想要向我——這個渺小、世俗的德國阿里斯托芬——展示，與祂相比，我最尖銳的諷刺不過是拙劣的拼湊，祂在幽默和宏大的智慧上是多麼無可比擬地勝過我。」這正是一個靈魂用自己的心血寫下以賽亞這句可怕的警告：「然而上帝也是智慧的。」「埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必倒塌，都一同滅亡。」